1. Nuevas teorías, nuevos hallazgos y nuevos estudios
2. La antigüedad
3. ¿América del Sur primero?
4. Otras rutas posibles propuestas
5. Algunas conclusiones provisionales
6. El encuentro de dos mundos
7. Bibliografía

Desde el descubrimiento de Colon en 1592 y posterior confirmación de parte de Américo Vespucio, de que el lugar al que se había llegado no era las Indias sino otro continente, intrigo a los Europeos respecto del origen de las poblaciones humanas que allí ya existían, aunque en un principio no falto quien simplemente no considerara como humanos a los que allí Vivian por cuestiones propias del racismo imperante durante la conquista desde el siglo XVI a el continente americano.

Los estudios han logrado determinar de alguna manera las posibles rutas de origen de las poblaciones humanas que llegaron al continente americano, aunque no se puede asegurar con precisión los detalles al arribo a este continente, por lo menos se puede determinar con algunos aspectos referentes a las poblaciones que arribaron a América.

El consenso aunque no unánime refiere al estrecho de Bering como la ruta más posible, de entre otros como la ruta desde Oceanía, siendo incluso posible que la población haya llegado a América no una sola vez ni desde un mismo lugar

De un primer momento, al contacto entre ambas poblaciones la española y la americana en 1592 , se buscaba la explicación para el origen de las poblaciones "extrañas" para ambos casos; desde el punto de vista de los aztecas las explicaciones solo eran posibles dentro de los criterios de su religión, considerando que Hernan Cortez era un personificación de Quetzalcoalt, mientras que para los españoles el origen de estos grupos solo era posible dentro de algunos caracteres de leyenda considerando su vinculación a alguna tribu perdida de Israel .

Para 1650 James Ussher había desarrollado una teoría usando la cronología basada en las características que se podían deducir de la Biblia, como eventos en días y noches edades de algunas personas, etc.

Según esta cronología se establece como fecha de abandono de Israel de la tribu perdida el año de 721 a.C. y que el origen del doblamiento estaría dentro del año 500 aC.

Por otro lado para las culturas Mesoamericanas, la presencia humana era muy superior a la que se tenia pensado para los europeos; ya que el Imperio Maya tenia registros históricos escritos desde al menos agosto de 3114 aC. Dentro de sus códices .Otras culturas como la Zapoteca, tenían registros escritos en códices que se remontan al año 500 a.C.

Los europeos ignoraron estos hechos y no tuvieron acceso a ellos hasta el siglo XX. Es por esa razón que las teorías dominantes eran en general aquellas que estaban en concordancia con lo que se suponía que decía la Biblia.

No fue sino hasta 1976 cuando Charles Abbot, un medico norteamericano, encontró unas herramientas de piedra en su granja de Delaware. Se tomo en cuenta sus características toscas de los instrumentos, y se pensó que podrían pertenecer a los antepasados remotos de las culturas indígenas modernas. Debido a ello consultó con un geólogo de Harvard, quien estimó en 10.000 años de antigüedad la grava que se encontraba alrededor del hallazgo. Abbott sostuvo entonces que se trataba de un asentamiento humano del Pleistoceno, es decir, muchos miles de años más antiguo de lo que establecían las teorías bíblicas dominantes.

La teoría de Abbott fue rechazada por las jerarquías cristianas por oponerse a la Biblia y por la comunidad científica organizada por el Instituto Smithsoniano por no cumplir con los estándares científicos que exigía. Entre los científicos que rechazaron la hipótesis de Abbot se encontraban Ales Hrdlicka y William Henry Holmes. En la actualidad se ha comprobado que Abbott tenía razón en muchas de sus hipótesis y la granja ha sido declarada Monumento Histórico Nacional.

En 1908 George McJunkin encontró unos enormes huesos en un barranco de la aldea Folsom (Nuevo México). McJunkin, un esclavo liberado por la Guerra Civil Estadounidense, era un geólogo, astrónomo, naturalista e historiador aficionado y durante años intentó llamar la atención de los vecinos de Folsom sobre la probable antigüedad de los huesos. En 1926, cuatro años después de la muerte de McJunkin, el director Museo de Historia Natural de Colorado, Jesse D. Figgins, se enteró del lugar y descubrió varias puntas de flecha de un estilo muy refinado que luego volverían a encontrarse en Clovis y otros sitios. Una de ellas estaba incrustada en la tierra que rodeaba al hueso de un ejemplar de bisonte extinto miles de años atrás.